عدد المواضيع والتعليقات

30 يوليو، 2013

1- هل أشرح كلمة بمرادف واحد أم أكثر؟

سؤال تقي الدين:
أستاذ في الشهادة عندما يطلب شرح كلمة أنا أعطي كلمات عديدة هل هذا جيد أم أن المصحح لا يقبل إلا اجابة واحدة و بالتالي تكون إجابتي خاطئة ؟؟؟
الجواب:

- بإجابتك هذه يمكن أن تأتي بشرح صحيح ثم تعارضه بشرح فاسد.
- اكتف بكلمة واحدة إذا لم تكن متأكدا.
- اشرح الفعل بفعل والاسم باسم والمفرد بمفرد والمثنى بمثنى والجمع بجمع.
- هناك مصححون يقبلون الصحيح ويتغاضون عن الإجابة الخاطئة وهناك من يحاسبون التلميذ على الجواب الخاطىء رغم وجود جواب صحيح معه،ومن أجل هذا كان التصحيح الثاني.



20 يونيو، 2013

57- خَضراوات لا خُضراوات

57- قُل: خَضروات بفتح الخاء (ما خضر من البقول) ولا تقل: خُضروات.
(ليست الخَضروات صدقة) حديث شريف.
الخَضراوات جمع الخَضراء.

56- معا لا سويّة

56- قُل: نذهب معاً ولا تقل :نذهب سويّة لأن سويّة مؤنث سويّ وهما من الاعتدال يُقال: كان ذا أعمال سويّة والسويّة من العدل : قسّم الشيء بينهم بالسويّة.

55- شُرْطي وشُرَطي

55- قُل: شُرْطي وشُرَطي جمعها شُرطة وشُرَط من الشَرَط أي العمامة والجمع أشراط لأنهم فعلوا لأنفسهم عمامة يُعرفون بها. قال تعالى (فقد جاء أشراطها) أي علامات الساعة.

54- قط وأبدا

54- قُل: ما استفاد من تجاربه قطّ ،ولا تقل: ما استفاد من تجاربه أبدا ،لأن سياق أبداً للمستقبل.

53- عرَض وعرْض

53- قُل: عَرَض للدلالة على كل شيء زائل ولا تقل عَرْض وقل:عرْض للدلالة على مايفيد ضد الطول.
وتستعمل كلمة عرْض بمعنة تقديم كقولنا:عرض الموضوع وعرض البضاعة.

26 مايو، 2013

24- التمرين24

الأسئلة:‏
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ{6} خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ‏وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ {7} وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ{8} يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا ‏يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ{9} فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ{10}‏البقرة
‏1- اشرح:أنذرتهم- غشاوة- يخادعون- المرض
‏2- أعرب:الذين- غشاوة- من - بمؤمنين
‏3- بين وظيفة:لايؤمنون- يقول آمنا بالله وباليوم الآخر
‏4- استخرج من الآيات أسلوبا إنشائيا وبين غرضه.‏
‏5- استخرج طباقا.‏
‏6- استخرج صورة بيانية وبين نوعها
‏7- استخرج مشتقين وبين نوعهما.‏
الجواب:‏
‏1- الشرح:‏
- أنذرتهم:حذرتهم
- غشاوة:غطاء أو حجاب يمعهم من رؤية الحقيقة
- يخادعون:يمكرون ويحتالون،يظهرون خلاف ما يبطنون 
- المرض: السقم وهو ضد الصحة وقد يكون حسيا كمرض الجسم،أو معنوياً كمرض النفاق والحسد والرياء  
‏2- الإعراب:‏
- الذين:اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن
- غشاوة:مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة 
- من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ 
- بمؤمنين:الباء حرف جر زائد لا محل له من الإعراب 
‏             مؤمنين:خبر المبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
‏3- بيان وظيفة: ‏
- لايؤمنون:جملة فعلية في محل رع خبر إن
- يقول آمنا بالله وباليوم الآخر:جملة فعلية صلة موصول لا محل لها من الإعراب 
‏4- استخراج أسلوب إنشائي وبيان غرضه.‏
- سواء أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون:استفهام غرضه التسوية،والآية غرضها أيضا تيئيس من إيمان الكفار. 
‏5- استخراج طباق:
- أأنذرتهم،لم تنذرهم:طباق السلب
6- استخراج صورة بيانية وبيان نوعها: 
‏- ختم الله على قلوبهم:استعارة مكنية حيث شبه الله تعالى قلوبهم لرفضها الحق بالوعاء المختوم عليه المسدودة منافذه ‏وحذف المشبه به ورمز له بقرينة دالة عليه وهي ختم.‏
- في قلوبهم مرض:استعارة تصريحية حيث شبه النفاق بالمرض وحذف المشبه وصرح بالمشبه به.‏
‏7- استخراج مشتقين وبيان نوعيهما:‏
- عظيم:صفة مشبهة 
- مؤمنين:اسم فاعل

14 مايو، 2013

23- التمرين:23

الأسئلة:‏
يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه ‏عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{20}‏
‏1- أعرب:البرق- قدير
‏2- بين وظيفة:يخطف أبصارهم- مشوا فيه – أظلم عليهم
‏3- استخرج صورة بيانية وبين نوعها.‏
‏4- حول (كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ) إلى المفرد والمثنى بنوعيهما والجمع المؤنث.‏
‏5- استخرج مشتقا وبين نوعه.‏
‏6- استخرج من الآية محسنا معنويا طباقا.‏
الجواب:‏
‏1- الإعراب:‏
البرق:اسم يكاد مرفوع وعلامة رفعه الضمة
قدير:خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة
‏2- بيان وظيفة: ‏
يخطف أبصارهم:جملة فعلية في محل نصب خبر يكاد
مشوا فيه:جملة فعلية لا محل لها من الإعراب
أظلم عليهم:جملة فعلية في محل جر مضاف إليه
‏3- استخراج صورة بيانية وبيان نوعها:‏
استعارة مكنية:يخطف أبصارهم حيث شبه البرق بإنسان خاطف وحذف المشبه به ورمز له بقرينة هي (يخطف)‏
‏4- التحويل :‏
‏- إلى المفرد: كُلَّمَا أَضَاء لَه مشَى فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْه قَام. 
‏- إلى المفردة: كُلَّمَا أَضَاء لَها مشَتْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْها قَامت. 
‏- إلى المثنى المذكر:كُلَّمَا أَضَاء لَهما مشَيا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهما قَاما. 
- إلى المثنى المؤنث: كُلَّمَا أَضَاء لَهما مشَتا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهما قَامتا.‏
‏- إلى الجمع المؤنث: كُلَّمَا أَضَاء لَهُنّ مشَين فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِنّ قمن. 
‏5- استخراج مشتق  وبيان نوعه:‏
- صيغة مبالغة:قدير
‏6- استخراج محسن معنوي: 
الطباق:أضاء،أظلم

13 مايو، 2013

22- التمرين:22


الأسئلة:‏
أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ {16} مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا ‏أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ {17} صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ{18}‏
‏1- أعرب:أولئك الذين – الَّذِي- صم
‏2- بين وظيفة: حَوْلَهُ - لاَّ يُبْصِرُونَ- لاَ يَرْجِعُونَ
‏3- استخرج صورة بيانية وبين نوعها.‏
‏4- حول الآية الأولى إلى المفرد والمثنى بنوعيهما والجمع المؤنث.‏
‏5- استخرج مشتقين وبين نوعهما.‏
‏6- استخرج محسنا لفظيا وبين نوعه.‏
الجواب:‏
‏1- الإعراب:‏
أولئك:اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
الذين:اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ
الذي:اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه 
صم:خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة
‏2- بيان وظيفة: ‏
حوله:شبه جملة صلة موصول لا محل لها من الإعراب
لايبصرون:جملة فعلية في محل نصب مفعول به ثان للفعل ترك
لايرجعون:جملة فعلية في محل رفع خبر المبتدأ
‏3- استخراج صورة بيانية وبيان نوعها:‏
استعارة تصريحية:اشتروا الضلالة بالهدى حيث شبه الكفر بالضلالة والإيمان بالهدى
التشبيه التمثيلي:مثلهم كمثل الذي استوقد نارا
مجاز مرسل علاقته اعتبار مايكون:استوقد نارا
‏4- التحويل : 
إلى المفرد:هذا الذي اشْتَرى الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُ وَمَا كَان مُهْتَدِيا.‏
‏- إلى المفردة:هذه التي اشْتَرت الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتها وَمَا كَانت مُهْتَدِية. 
‏- إلى المثنى المذكر:هذان اللذان اشْتَريا الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُما وَمَا كَانا مُهْتَدِيين. 
إلى المثنى المؤنث:هاتان اللتان اشْتَرتا الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُما وَمَا كَانتا مُهْتَدِيتين.‏
إلى الجمع المؤنث:أُوْلَـئِكَ الَّلواتي اشْتَرين الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُنّ وَمَا كَنّ مُهْتَدِيات. 
‏5- استخراج مشتقين وبيان نوعيهما:‏
‏- اسم فاعل:مهتدين 
صفة مشبهة:صمّ،بكم،عمي
6- استخراج محسن لفظي: 
السجع (اتفاق فواصل الآيات في نفس الحرف)‏

12 مايو، 2013

21- التمرين:21

الأسئلة:
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ{10} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ{11} أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ{12} البقرة
1- أعرب:مرض – مرضا- مصلحون
2-بين وظيفة: كَانُوا يَكْذِبُونَ- لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ- هُمُ الْمُفْسِدُونَ
3- حدد العناصر الأساسية فيما يلي وبين سبب مجيئها على هذا الترتيب ووحكم ذلك:ولهم عذاب أليم.إنما نحن مصلحون.
4- استخرج صورة بيانية وبين نوعها.
5- حول الآيتين 11و12 إلى المفردة والمثنى والجمع المؤنث:
6- استخرج مشتقين وبين نوعيهما.
7- استخرج طباقا.
الجواب:
1- الإعراب:
- مرض:مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
- مرضا:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
- مصلحون:خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
2- بيان وظيفة:
- كَانُوا يَكْذِبُونَ:جملة اسمية منسوخة صلة موصول لا محل لها من الإعراب
-
لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ
:
-
هُمُ الْمُفْسِدُونَ
3- تحديد العناصرالأساسية للجملتين:- ولهم عذاب أليم:لهم (شبه جملة خبرمقدم) وعذاب (مبتدأ مؤخر).
في هذه الجملة تقدم الخبر جوازا لأن المبتدأ نكرة منعوتة.
- إنما نحن مصاحون:نحن (مبتدأ) ومصلحون(خبر).
في هذه الجملة تقدم المبتدأ وجوبا لأن الخبر محصور في المبتدأ بإنما.
4- استخراج صورة بيانية وبيان نوعها:
- زادهم الله مرضا:استعارة تصريحية حيث شبه النفاق بالمرض وحذف المشبه وصرح بالمشبه به.
5- التحويل :
- إلى المفردة:
وَإِذَا قِيلَ لَها لاَ تُفْسِدي فِي الأَرْضِ قَالت إِنَّمَا أنا مُصْلحة أَلا إِنَّها هي الْمُفْسِدة وَلَـكِن لاَّ يشْعُرُ

- إلى المثنى المذكر:
وَإِذَا قِيلَ لَهما لاَ تُفْسِدا فِي الأَرْضِ قَالا إِنَّمَا نحن مُصْلحان أَلا إِنَّهما هما الْمُفْسِدان وَلَـكِن لاَّ يشْعُران
- إلى المثنى المؤنث:
وَإِذَا قِيلَ لَهما لاَ تُفْسِدا فِي الأَرْضِ قَالتا إِنَّمَا نحن مُصْلحتان أَلا إِنَّهما هما الْمُفْسِدتان وَلَـكِن لاَّ تشْعُران
- إلى الجمع المؤنث: وَإِذَا قِيلَ لَهما لاَ تُفْسِدن فِي الأَرْضِ قَلن إِنَّمَا نحن مُصْلحات أَلا إِنَّهن هن الْمُفْسِدات وَلَـكِن لاَّ يشْعُرن
6- استخراج مشتقين وبيان نوعيهما:

- اسم فاعل:مصلحون،مفسدون
- صفة مسبهة:أليم
7- استخراج طباق:
- مصلحون،مفسدون